Dy Dy's Blog: 11月 2013

2013年11月28日

以色列 — 塔迦（五餅二魚堂）、彼得受職堂、迦百農

塔迦（五餅二魚堂）

位於加利利湖西北岸，靠近迦百農的塔迦，有一羅馬天主教堂；這是紀念耶穌在此以五餅二魚餵飽了五千人的神跡，聖經記載於馬太褔音 14:13-21 及馬可褔音 6:32-41

▲ 外表樸素典雅的五餅二魚堂，是許多基督徒來以色列必來的地方，見證耶穌顯神跡的地方 ▼

▲在教堂內祭台前的五餅二魚馬賽克圖及據聞是擺放五餅二魚的黑石，便是這裡的焦點！ ▼

▼在教堂的大門鑄造了聖經中的故事，當然包括了五餅二魚的故事！▼

耶穌原本打算與門徒往曠野地方歇一歇，所以坐船往曠野去，但眾人看見他們去，也跑到那裏，比他們先趕到了。耶穌出來，見有許多人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃。」耶穌回答說：「你們給他們吃吧。」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？」耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的，耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。他們都吃，並且吃飽了。門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃餅的男人共有五千。

▲ 耶穌上了船，向在加利利湖上的羣眾講導 ▲

▲五餅二魚的故事 ▲

▲耶穌在伯賽大治好瞎子的事跡 ▲

▲這幅當然是耶穌被釘十字架 ▲

若然細心看經文，經文中提到
1. 是耶穌憐憫那些人，因為他們如同羊沒有牧人一般。
2. 那五餅二魚不單可叫五千男人吃飽，至於女人及孩童的數目在這裡並無描述，相信也不會少呢！
3. 最後食物還有剩餘，裝滿十二個籃子！
4. 在當時的環境要餵飽那麼多人，門徒估計要二十兩銀子（二十兩銀子就是二百天的工資，也是一個工人八個月的工資）

一個很熟悉的聖經故事，但內裡所藏的更深意思就讓我們再一次思考。「餅」代表耶穌的身體。主耶穌在此預告他將要被殺，人亦因此得生命。「魚」代表門徒的信念；預表救恩。「魚」在希臘文中的併法是 ICQUS ，這幾個字分開出來就是 Ihsous （耶穌），Cristos （基督），Qeou （神的），Uios （兒子），Swthr （救主）。串起來就是耶穌基督是神的兒子，是我們的救主。

耶穌基督是憐憫人才會為我們死，使我們得救贖。耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」約翰褔音 10:10

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彼得受職堂

來到彼得受職堂，我們有敬拜、講導、默想的時候。所看的經文是記載於約翰福音 21:4-17

天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌叫他們把網撒在船的右邊，他們撒下網去之後，竟因為魚甚多而拉不上來；耶穌要他們把剛才打的魚拿幾條來，同時，也為他們預備了早飯。這是耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現的第三次。

他們吃完了早飯，耶穌對彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得說：「主啊，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我麼」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。……」

傳道人羅姑娘講道時提到，彼得在耶穌被捉拿後，三次不認主。試問我們在生活裡被人出賣三次，你會否原諒他？相信被出賣一次也難以忍受吧！耶穌卻給彼得三次機會來重申他是愛主的，耶穌以恩慈、饒恕、赦免的態度去接受彼得，且委以重任 — 餵養主的小羊。最後彼得當然接受了這職責，並以殉道來結束生命。聽到這裡，我被耶穌的愛深深地打動，在默想的環節裡，大家唱著「主領我何往必去」，心裡被彼得三次不認主 vs 耶穌的三次問「你愛我麼？」vs 彼得三次回答「你知道我愛你」所覆蓋著，最後若耶穌問我「你愛我麼？」我怎樣回應？我會否像彼得一樣以行動回應「主領我何往必去？」

默想期間，我的眼淚不禁流出來，因為 ……

▲ 這個雕像是紀念耶穌三次問彼得「你愛我比這些更深麼？」，及囑咐彼得「牧羊我的羊」

當我望著這雕像，我的心再一次被打動，流下淚來！ ▲

▲ 這是 1934 年建造的彼得受職堂 ▲

▲ 這教堂是在一塊稱為「主的桌子」(Mensa Christi) 之玄武岩石上興建的。當日，復活的耶穌向門徒顯現，為他們預備早餐，並頒予彼得「牧養我的羊」的使命。▼

▲ 教堂外的五塊心型石，對出的就是加利利湖 ▲

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迦百農

迦百農在舊約聖經中並沒有出現，但在新約聖經中卻是非常重要的地方，原因是這裡是耶穌傳導及事奉的一個中心，有不少神蹟及事跡都在這裡發生，包括耶穌在這裡呼召四個漁夫作門徒（太四18-22；可一16-20；路五 1-11），呼召馬太（太九9-17；可二13-22；路五27-39）……，神蹟方面，有治病、趕鬼的；包括醫大臣之子（約四43-54），在安息日趕逐污鬼（可一21-28；路四31-37），醫西門的岳母（太八14-15；可一29-31；路四38-39），治好被人從房頂縋下的癱子（太九1-8；可二1-12；路五17-26），叫睚魯的女兒復活及治好患血漏的女人（太九18-26；可五21-43；路八40-56）……

迦百農位於一條重要的國際交通要道（大幹道）之間，北達敘利亞、米所波大米，南至埃及，是當時商人及旅客必經之路。在第一世紀時，加利利湖的沿岸設有多個港口，迦百農是其中之一。從迦百農到沿岸的城市和漁村，水路交通十分方便。因為其地理及交通方面的優勢，使其成為一商業重鎮。

在歷史上，迦百農曾多次在地震和戰爭中被毀，足以證明耶穌對這地的預言何等真實。這地的居民，雖曾耳聞目睹耶穌所行的許多神蹟，但卻仍有許多人不肯悔改，難怪耶穌責備這地，預言它「迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間」（馬太褔音11:20-24）。

▲ 這些古跡，是會堂的門楣，在上面能清楚看到一個約櫃似的雕刻 ▲

▲ 原本是一商業重鎮，卻應驗耶穌對這城的預言：「迦百農啊，你已升到天上，將來必墜落陰間」（馬太福音11:23）▼

▲ 這是迦百農的猶太會堂，耶穌常在這裡講導 ▲

▲ 島屋教堂，現址是八角型的聖彼得堂，其正下方被認為是彼得和他的家人的居所 ▲

▲ 島屋教堂乃耶穌時代的私人房屋，後成家庭教會，當時的人為了逃避羅馬政府的逼迫，他們經常在砂地上畫上六角型的暗號，代表要往這六角型的房屋作聚會 ▲

▲ 聖彼得教堂門上的圖案，那雙手有被釘的痕跡 ▲

▲ 彼得的銅像 ▲

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2013年11月23日

以色列 — 戈蘭高地（但、班尼亞斯）

我們在行程中經常提到「從但到別士巴」，這是聖經舊約時代用來描繪以色列的國界。而「但」位處現今天的戈蘭高地。

戈蘭高地（Golan Heights），位在以色列北部區，與黎巴嫩及約旦相接，也位處敘利亞西南邊界，地勢高，西邊是加利利海等地區、東邊則是掌控大馬士革的重要通道，為以色列重要的軍事戰略地帶。

▲戈蘭高地位置▲

但，是以色列十二支派的其中之一。約書亞征服迦南後，把沿岸的平原（包括約帕），分給但族。不過，但敵不過非利士人，遷離他們所得之地（公元前十一世紀）。但支派的人焚毀拉億城，屠殺城中的居民，佔領他們的土地，易名為但（士:18）。公元前928年所羅門死後，王國分裂，耶羅波安（Jeroboam，公元前928-907年）統治北國以色列。為了建立一個獨特的宗教形象，耶羅波安建造兩隻牛犢，安置在南部的伯特利及北部的但（王上12:25-32）。但城，於先後兩次分別被敘利亞王便哈達（王上15:16-20）及亞述王提革拉毘列色三世（Tiglath-Pileser Ⅲ）攻陷但，最後居民被擄到亞述（王下15:29），但城從此變成一廢墟。

▲以色列十二支派分佈圖▲

▲但城附近的水源，便是約旦河的源頭之一▲

▲充裕的水源使這地區樹林茂密▼

▲來到這裡，除了遊客外，還有這群穿著校服的加拿大的學生▲

▲這便是仿製的耶羅波安所起的邱壇，這裡所做的一切獻祭都是不合神的心意！▲

▲在邱壇的後方的大樹便是橡樹▲

▲大家就在橡樹下聽導遊在講解▲

▲離開邱壇，往城門去▲

▲廢墟的一部份，可見保留完整的城牆遺跡▲

▲這是審判官聽訴訟的地方，審判官所坐的地方是在較高位置。

上圖是講解圖，下圖是遺跡的地方。

加拿大的學生也來到這裡，他們曾嘗試坐在這些石階上，怎知被老師叫他們立刻起身，不准這樣做，為的是要保護遺跡！▼

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班尼亞斯

在戈蘭高地，有以色列最漂亮的考古遺址之一，叫班尼亞斯，這裡是充滿異教色彩的地方，在希臘羅馬時代，當地人敬拜潘（ Pan ）神。

在希律腓力時，把這地方作為管治首都，易名為凱撒尼亞腓立比。

耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？」他們說：「有人說是施洗約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有褔的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上：陰間的地權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；在你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。（馬太褔音 16:13-20）

▲ 在這圖裡可以看到充滿希臘色彩的神廟 ▲

▲ 從遠處觀看的班尼亞斯 ▲

▲ 整個古跡分了幾個神廟區域 ▲

▲ 大山洞處是奧古斯都廟 ▲

▲這處是敬拜潘（Pan）神的地方 ▲

▲ 希臘建築色彩的石柱 ▲

▲ 這是一個工具，在沙上滑動之後，經文就會印在沙上閱讀 ▼

當時彼得能在這濃厚異教色彩的地方，得著聖靈的啟示，親口承認耶穌是基督，是永生神的兒子，他確實是有著無比的褔氣。我們今天能在這複雜的世代，眾多的偶像教派中，認識主耶穌基督，明白祂的救恩與教導，也是出於神的憐憫與恩典，賜下聖靈來引導，也是我們的福氣！

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2013年11月20日

以色列 — 約旦河、拿撒勒（報喜堂）、迦拿（婚宴堂）

我以這首以色列國歌作為這篇的開始，原因就是當天，我們整團人邊唱著這首歌邊進入以色列的土地，內心的激動，就像以色列人一樣；懷著那種渴望回鄉建立以色列國的盼望！

多謝領隊 Sharon 預先已教曉我們唱以色列國歌（粵語版）— 希望，她的歌聲真的很美！

大家可一起唱，一起感受吧！

以色列國歌〈希望〉

中文翻譯

藏在我的心中有熱切希望

一絲絲暖意令人沒法忘

遙望著那東方倍煥發希望

一聲聲細語在靈內叫嚷

回歸家鄉寸心的渴望

回歸家鄉眾生的盼望

將傾覆門牆重立聖山上

海闊天空再振翅自由地翱翔

當根基永遠重立聖山上

海闊天空再振翅自由地翱翔

到達以色列後，我們便前往主耶穌基督受洗的地方 — 約旦河

在較大的地圖上查看Yardenit

我們前往的 Yardenit 是位處約旦河的上游，水源由加利利湖流出，所以水質比較乾淨。每年超過 50 萬遊客來到這裡，要求或再度受浸以決志跟隨耶穌基督。

▲在 Yardenit 園的內外，都有由不同國家語言寫出關於主耶穌基督受洗時一刻的經文

馬可褔音 1:9-11

「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷佛鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來說，你是我的愛子，我喜悅你。」▼

▲法文、西班牙文及英文的經文，其實描述主耶穌基督受洗的經文，除了馬可褔音外，還有馬太褔音 3:13-17 及約翰褔音 1:32-34▲

▲尚未被污染的約旦河▲

▲大家可步行往河裡感受「受浸」的喜樂▼

▲有些外國人會更衣，穿上白袍在這裡受浸▲

說到耶穌受洗，又怎能忘記施洗約翰呢？路加褔音 3:4；正如先知以賽亞書上所記的話，說：

「在曠野有人聲喊著說：

『預備主的道路，修直他的路！

一切山漥都要填滿；

大小山岡都要削平！

彎彎曲曲的地方要改為正直；

高高低低的道路要改為平坦！

凡有血氣的，

都要見神的救恩！（賽 40:3-5）』」

當我閱讀路加褔音第 3 章時，深深知道施洗約翰是為預備主的道路而活，今天我們在傳福音的工作裡，似乎並沒有擔起什麼角色，真是這樣嗎？我們有沒有為主的褔音進入人心裡前去預備道路？我們會否像施洗約翰在事奉的工作或日常的工作中，不計算得失，不計算地位和名利，向標杆直跑？

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拿撒勒（報喜堂）

路加褔音 1:26-38

天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」……天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你的身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱必神的兒子。……馬利亞說：『我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。』天使就離開她去了。」

在這段經文裡，「蒙（大）恩」出現兩次來形容馬利亞被神的揀選為神工作！我們今天有沒有看待自己的工作或事奉為蒙恩呢？若存蒙恩的心，相信喜樂與褔氣必隨那工作或事奉而來，力上加力！

▲在天使報喜堂的外牆上的雕像成了這教堂的觸目點，

還有以拉丁文刻上約翰褔音 1:14 「道成了肉身，住在我們中間」▼

▲上圖是馬利亞，下圖是天使加百列▼

▲這是四褔音的作者：

上圖的是馬太與馬可；馬太：代表"人"，因馬太褔音用較多的人性來形容耶穌。

馬可：代表"獅子，因馬可褔音強調耶穌的君主權威。

下圖的是路加與約翰；路加：代表"牛"，因為牛代表祭獻和犧牲，路加褔音強調耶穌為我們的犧牲。

約翰：代表"鷹"，因為鷹有銳利的眼睛，牠努力地保護牠的孩子，就像耶穌保護祂的子民一樣▼

▼教堂正門，用銅鑄造了多幅講解耶穌的事蹟故事▼

▲右邊是耶穌在馬槽出生，左邊是耶穌被釘十字架▲

▲左圖是約瑟與馬利亞帶耶穌從伯利恆回拿撒勒，右圖為耶穌在加利利講道的情況▲

▲左圖為耶穌學做木匠的情景，右圖為施洗約翰為耶穌受洗▲

▲進入教堂，首先就被那陽光照射的彩色玻璃反射在地上的彩光所吸引，很難拍呀！因為沒有腳架，要手持，又不想調較大 Iso ，試了多張才拍到較滿意的一張！▲

▲這裡比較暗，人潮也比較多，所以也是拍得不太好；但總看到有一群人聚在一起，為的是要拍攝那據說天使加百列向馬利亞顯現的地方▼

▲在教堂的二樓，有另一禮堂▲

▲當人人向上望時，我卻留意到地上由雲石砌成的天使圖案▼

▲從另一角度欣賞這裡的雲石圖案▲

▲這教堂還有很多從不同國家送贈的馬利亞像，這是其中一幅▲

▲另一角度觀看的報喜堂▲

▲在報喜堂後方，一個不起眼的地點，就是約瑟堂，就像聖經中約瑟是一個低調與容易被遺忘的男子▲

▲約瑟像▲

這石碑上，就是兒童時期的耶穌與馬利亞及約瑟。石碑上的經文是馬太褔音2:23「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了」

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迦拿（婚宴堂）

約翰褔音 2:1-11

第三日，在加利利的迦拿有—娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」……他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。